dmitri_toryanik


Блог Дмитрия Торерро


[reposted post]Соседи спасли грузинского священника
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
reposted by dmitri_toryanik
В административном центре Зестафони (Имеретия) в результате пожара, возникшего в жилом доме, тяжело пострадал местный священнослужитель. Дом сгорел дотла, сообщает Ambebi.ge.

Отец Давид Абуладзе получил сильные ожоги, поражена значительная часть кожи, он переведен в Кутаисский ожоговый центр. Состояние священнослужителя остается стабильно тяжелым.

«Соседи заметили пожар, когда пламя уже вырвалось наружу. Во время возгорания в доме находился только глава семейства, которого удалось спасти, но дом полностью уничтожен огнем. Причины возникновения пожара устанавливают правоохранители», - сообщил начальник городской пожарно-спасательной службы Звиад Маглакелидзе. По предварительной версии, возгорание произошло от свечи.

Как сообщила журналистам член семьи отца Давида Гуло Орбеладзе, потеряно все имущество, они остались без крыши над головой; пострадавшее семейство священнослужителя просит помощи.

«Отец Давид был дома один. Ему трудно ходить после перенесенного инсульта, уже семь лет священник парализован, фактически он – лежачий больной. Если бы не наш сосед Лексо Сацерадзе, который ворвался в охваченный пламенем дом и вынес из огня священника, мы бы потеряли отца Давида. Теперь же он борется со смертью и нуждается в помощи», - сказала журналистам Гуло Орбеладзе.



[reposted post]В Афинах прошла мощная манифестация верующих за отмену «электронных паспортов»
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
reposted by dmitri_toryanik
Более 25 лет православные граждане Греции ведут брань против построения всемирной системы тотального контроля и управления каждым человеком и обществом в целом через внедрение так называемых унифицированных «электронных документов». В начале 90-х годов прошлого века это движение возглавляли Предстоятель Элладской Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Афинский и всея Эллады Христодул и преподобный Паисий Святогорец.

В высшей степени духовное отношение великого старца к проблеме электронной идентификации личности  было подробно описано в статье «Святой преподобный Паисий Святогорец об электронных “документах”» (см.: http://ruskline.ru/special_opinion/2015/02/svyatoj_prepodobnyj_paisij_svyatogorec_ob_elektronnyh_dokumentah/).

В течение всех прошедших лет перед греческим парламентом на площади Синтагма в Афинах регулярно проходят массовые манифестации верующих с участием архиереев, священнослужителей и монашествующих Греции.

Как мы сообщали, 22 мая 2017 года, в день перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар, состоялось очередное выступление православных Эллады – марш и митинг «Против электронного рабства».

Верующие вновь протестовали против насаждения антиправославным правительством страны «электронных паспортов», являющихся микропроцессорными идентификационными устройствами единого глобального стандарта.

«Сегодня мы говорим “Нет!” этому документу, “Нет!” электронному рабству антихриста» – эти слова, как и два десятилетия назад, скандировали греческие пастыри, монашествующие и миряне, когда на улицы девятимиллионной Греции Блаженнейший Владыка Христодул выводил по три и более миллионов человек.

Архиепископ Христодул  в своих выступлениях на радио и телевидении открыто обличал светские власти в попытке дехристианизации страны в связи с введением электронных «удостоверений личности» и отмены графы «религия».

По милости Божией, во время его визита в Санкт-Петербург в 2001 году, мне и моим соратникам довелось встречаться с ним и обсуждать вышеуказанные проблемы. В отношении угроз, которые несет электронная система контроля и управления для богоданной свободы человека и государства в целом мы обнаружили с Блаженнейшим Владыкой полное единомыслие.

Архиепископ Христодул был выдающимся богословом. Выступая категорически против электронной идентификации личности, он писал:
   «Согласно православной антропологии, человек является одушевленным образом Божиим на земле. Малый “Бог, ставший им по повелению”. Ради этого воплотился наш Господь, “зрак раба приняв” и “обожив восприятие”. Поэтому, человеческая личность боговидна и, следовательно, обладает несравненной ценностью. Из этого вытекает и ее достоинство, и ее непопираемость.
  Никакая целесообразность не может оправдать низведение личности до предмета и ее сведению к номеру, к анонимному и безличному числу, что, к сожалению, происходит во многих областях жизни. Если мы становимся членами Европейского Союза, и из этого следует, что мы теряем нашу личностную ценность и становимся средствами различных устремлений и перспектив для “великих”, то лучше оставаться от него в стороне, сохраняя свое достоинство. Дух Шенгенского соглашения убивает ценность человеческой личности и по существу предусматривает удушающий контроль над самыми интимными сторонами нашей жизни...
   Кто в конечном счете спасет нас от унижения и порабощения? И какое значение будет иметь тогда то, что мы будем жить в золотой клетке? В конечном счете мы движемся ко всемирному сообществу, в котором культурные, религиозные, национальные и исторические особенности не будут иметь никакой ценности, напротив, они будут рассматриваться, как препятствия для глубинного единения всех народов...
   Мы знаем, что ни Шенгенское соглашение, ни какие-либо иные принципы в Европейском Союзе не принуждают к замене наших современных документов электронными удостоверениями нового типа. Поэтому нет никакой причины, по которой правительство продвигало бы введение новых документов, подвергая опасности душевный мир миллионов верующих, которые, конечно, не примут этих удостоверений...
   Известно, что приход антихриста будет сопровождаться большими искушениями для верующих. Их жизнь станет драматичной, их призовут заплатить высокую цену за свою верность Христу. И если бы благость Божия не позаботилась о том, чтобы сократить эти дни, то никто не знает, сколько бы осталось верными до конца. Эти истины известны, и никто не может их избежать, кроме того случая, когда он подчинится антихристу, примет начертание и... успокоится.
   Если мы хотим до конца принадлежать Христу, нам следует подвизаться в вере, мужестве, дерзновении, отваге и, главное, – в жертвенности... Мы дорого заплатим за нашу веру. В конце, однако, мы спасемся, по слову Господа: “Претерпевший же до конца спасется” (Мф. 24, 13). Тогда нас сохранит благодать Божия, Святая Церковь и Таинства Божии, молитвы святых Отцов наших, наша аскетическая жизнь, размышление над Словом Божиим, наше покаяние, и, наконец, – Благость Божия. К этому следует прибегать, чтобы сохранить нашу веру, чтобы спастись от когтей зверя», – так учил Блаженнейший Архиепископ Христодул. [Источник: «В чистом свидетельстве совести». Фессалоники. 1997. Перевод диакона Владимира Василика]

Валерий Павлович Филимонов, русский писатель и агиограф,
специалист в области кибернетики и систем управления,
академик Православного богословского отделения
Петровской академии наук и искусств


Пора Ленина на свалку.
dmitri_toryanik
В Костроме, колыбели династии Романовых, к 300-летию царствования династии был заложен памятник, на закладке присутствовал Николай II. Был построен постамент, заказаны и отлиты бронзовые фигуры (этот памятник, если бы проект осуществился мог бы сравниться с памятником 1000-летия Руси в Новгороде). Потом Первая мировая, революции и на возведенном уже постаменте устанавливают памятник Лысому (Ленину).

Если бы монумент в Костроме был выстроен, то по своему значению он встал бы в один ряд с памятником «Тысячелетие России», открытым в 1862 году в Кремле Новгорода Великого.
С самого начала предполагалось, что закладку монумента совершит император Николай II. В предстоящие юбилею годы государь несколько раз по различным поводам обращался к костромичам с приветствиями. 31 января 1911 года он прислал телеграмму на имя губернского предводителя дворянства М. Н. Зузина, в которой были такие слова: «Радуюсь предстоящему Нам посещению родной Нашему Дому и близкой Моему сердцу Костромской земли»5. В телеграмме от 21 февраля 1913 года говорилось: «Радуюсь мысли быть в скором времени среди близких Моему сердцу костромичей»6. 14 марта 1913 года, когда в Костроме одновременно отмечались 300-летие наречения Михаила Фёдоровича на царство и 700-летие со дня первого упоминания города в летописи, Николай II прислал на имя губернатора П. П. Стремоухова телеграмму: «Приветствую родную Кострому с 700-летием её основания, совпавшим с днём трёхсотлетия вступления на престол царя Михаила Феодоровича. Да будет над нею всегда Божие благословение»7.
Празднование 300-летия Дома Романовых произошло в Костроме 19 и 20 мая 1913 года. Главным событием этих дней стала состоявшаяся утром 20 мая в Костромском кремле закладка монумента, которую совершил император Николай II, а вслед за ним все члены царской семьи: императрица Александра Фёдоровна, наследник престола цесаревич Алексей Николаевич, четыре царевны – Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия8.
Через год началась I Мировая война. Однако строительство памятника, возводимого в основном на народные пожертвования, продолжалось. В начале 1917 года работы по сооружению памятника близились к завершению. Из Петрограда в Кострому было доставлено большинство бронзовых фигур (часть их находилась в парке губернаторского дома на Муравьёвке, а часть – в ящиках у памятника). Разумеется, его торжественное открытие, на которое вновь бы приехали государь Николай II, правительство и двор, стало бы важнейшим событием в жизни Костромы и всей страны. Наш город приобрел бы ещё одну – и какую! – достопримечательность. Фотографии Романовского монумента в Костроме попали бы во все учебники истории. К великому сожалению, случиться этому не было суждено. Подобно тому, как Февральская революция 1917 года фактически вывела Россию из Мировой войны незадолго до победы над Германией и её союзниками, революция остановила работы по сооружению памятника, когда до их завершения оставалось всего ничего.
После Октябрьской революции, в соответствии с тезисом Маркса об экспроприации экспроприаторов, царский постамент в бывшем Костромском кремле был экспроприирован под нужды Советской власти. К 1 Мая 1918 года с Романовского монумента убрали давно уже ставшие ненужными строительные леса и на его верхушке, на специальной мачте, взвился большой красный флаг. В День международной солидарности пролетариата, знаменуя собой очередную победу этого самого пролетариата, красный флаг «красиво развевался» над монументом низвергнутого самодержавия9. В том же 1918 году памятник получил гордое наименование «Памятник Свободе».
В ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге в подвале дома Н. Н. Ипатьева были расстреляны все те, кто участвовал в закладке монумента в Костроме, – бывший император Николай II, императрица Александра Фёдоровна, наследник престола цесаревич Алексей Николаевич, царевны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.
Судьбу царской семьи разделили и бронзовые скульптуры их предков работы А. И. Адамсона. Несколько лет после революции ящики с бронзовыми фигурами оставались вблизи монумента и, по свидетельству очевидца, «заросли бурьяном, как нелепые гробы на диком кладбище»10. В середине 20-х годов все скульптуры были отправлены в переплавку на завод «Рабочий металлист». Почему бы не оставить хотя бы одного из монархов – в музей, для памяти? Выбрали бы кого «покровавее» и показывали молодому поколению – вот, мол, один из тех, кто триста лет сидели на шее трудового народа и сосали его кровь. Но так была велика нетерпимость и так хотелось забыть тот постыдный факт, что Кострома – «колыбель династии Романовых»! Тем более что весь этот исторический «хлам» отправлялся в небытие, чтобы уступить место скульптурному изображению нового бога.
21 января 1924 года в подмосковных Горках скончался В. И. Ленин. «Умер человек, – говорилось в принятом экстренным пленумом ЦК ВКП(б) обращении «К партии. Ко всем трудящимся», – под боевым водительством которого наша партия, окутанная пороховым дымом, властной рукой водрузила красное знамя Октября по всей стране, смела сопротивление врагов, утвердила прочно господство трудящихся в бывшей царской России. Умер основатель Коммунистического Интернационала, вождь мирового коммунизма, любовь и гордость международного пролетариата, знамя угнетённого Востока, глава рабочей диктатуры в России»11. На похороны Ленина в Москву отправилась делегация костромских рабочих в количестве десяти человек, возложившая к гробу вождя венок с надписью: «Ты всегда в нашем сердце, в делах и борьбе, незабвенный Ильич. Костромские текстильщики, 22 января 1924 года»12.
В дни прощания с Лениным в знак верности его заветам актив города выступил с инициативой о переименовании Костромы. 25 января 1924 г. конференция советских работников вынесла предложение о переименовании центра губернии. Вариантов нового названия было предложено два: 1) «Ленин-на-Волге», 2) «Ильич»13. Не будь ЦК партии, Совнарком и ЦИК завалены тогда подобными предложениями со всей страны, кто знает, чем бы данная инициатива совработников могла завершиться.
В эти же траурные дни прозвучали предложения о сооружении в Костроме памятника Ленину. Собрание печатников обратилось в губисполком с ходатайством об устройстве памятника Ильичу в сквере на площади Революции (так с 1918 года называлась центральная площадь города, бывшая Сусанинская)14. С тем же предложением выступило и общее собрание пищевиков. Причём фигуру Ленину предполагалось водрузить на постаменте от полуразрушенного памятника Ивану Сусанину15 *.
Официальное решение о сооружении в Костроме памятника В. И. Ленину было принято в начале 1925 года19. В последующее время не раз высказывались предложения об использовании в качестве пьедестала под фигуру Ильича постамента неоконченного монумента в честь 300-летия династии Романовых.
* Памятник Ивану Сусанину и царю Михаилу Фёдоровичу Романову, открытый на Сусанинской площади в 1851 году, являлся одним из главных символов старой Костромы. Он подвергся разрушению в соответствии с декретом Совнаркома от 12 апреля 1918 года «О снятии памятников, воздвигнутых в честь царей, и о выработке проектов памятников Российской Социалистической революции», под которым стояли подписи В. И. Ленина, А. В. Луначарского и И. В. Сталина16. 6 сентября 1918 года бронзовые фигуры Ивана Сусанина и Михаила Фёдоровича были сброшены с гранитного пьедестала17. К 7 ноября 1918 года на пьедестале установили так называемый «памятник Революции» в виде деревянного обелиска, обтянутого кумачом и увенчанного красным флагом. С четырёх сторон обелиск украшали портреты Маркса, Ленина, Троцкого и Лассаля18.
В начале марта 1927 года ответственным секретарем Костромского губкома ВКП(б) был назначен П. С. Заславский*. Новый руководитель губернии, человек необычайно деятельный и предприимчивый, окончательно решил данный вопрос, поставив задачу открыть памятник Ленину на Романовском постаменте к 10-летию Октябрьской революции. «Постройка памятника, – писала в связи с этим «Северная правда», орган губкома и губисполкома, – предпринимается вследствие неоднократных обращений рабочих, предлагавших использовать старый постамент именно под памятник Владимиру Ильичу»22.
* Петр Савельевич Заславский (1890 – 1967 гг.) – уроженец г. Николаева Херсонской губернии, член большевистской партии с 1905 года, активный участник первой русской революции, дважды ссылался в Сибирь в Нарымский край (север Томской губернии); в 1917 году – председатель Одесского Совета рабочих депутатов, делегат II Всероссийского съезда Советов. Был дружен с Я. М. Свердловым, с которым познакомился в Нарымской ссылке20. После революции неоднократно встречался с В. И. Лениным. В марте 1918 года П. С. Заславский получил ответственное назначение на пост секретаря Петроградского комитета РКП(б), а через год его перевели в Москву на должность заведующего орготделом Московского горкома партии. В начале 20-х годов Заславский был назначен ответственным секретарем Новониколаевского губкома партии в Сибири (именно по его инициативе произошло переименование Новониколаевска в Новосибирск)21.
И процесс пошёл. В партийных, комсомольских и профсоюзных организациях губернии начался сбор средств на возведение памятника. 2 августа 1927 года Костромской губисполком заключил договор с тремя студентами-дипломниками Московских высших государственных художественно-технических мастерских (ВХУТЕМАС) – М. Ф. Листопадом, З. Г. Ивановой и Д. П. Шварцем – об изготовлении железобетонной фигуры Ленина высотой в 8 метров23. Согласно договору, губисполком должен был уплатить студентам 15 тысяч рублей. В прессе сообщалось, что это – самый дешевый вариант, который удалось найти в Москве: в одном месте за железобетонную фигуру вождя просили 35 тысяч рублей, в другом за металлическую – 50-60 тысяч. К тому же бригада из ВХУТЕМАСа обещала выполнить работу за 2 – 2,5 месяца, а все остальные просили от 6 до 12 месяцев24.
В разгар подготовки к юбилею в середине октября 1927 года все высшие губернские органы власти – губком партии, губисполком, губернский совет профсоюзов, губком комсомола – переехали в большое краснокирпичное здание бывшего Епархиального женского училища на Муравьёвке (современный адрес: ул. Дзержинского, д. 15). Уже к концу октября в зале для заседаний, где до революции находилась домовая церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, был устроен так называемый клуб имени Сталина. 4 ноября, в канун 10-летия Октябрьской революции, в нём прошло первое партийное мероприятие, посвящённое подготовке к XV съезду ВКП(б)25. В течение нескольких последующих лет в клубе проводились губернские и окружные партийные конференции, пленумы губкома и окружкома, различные важные совещания. Именно в стенах клуба имени Сталина чуть позже, в эпоху «великого перелома», оглашались самые роковые директивы из Москвы и принимались самые трагические решения, в том числе о начале насильственной коллективизации костромского крестьянства.
Открытие памятника Ленину намечалось на 7 ноября 1927 года – к 10-летию Великого Октября. Данный юбилей являлся первой «круглой» датой молодой республики Советов, и его празднованию придавалось очень большое значение. Однако свергнутый десять лет тому назад царизм неожиданно подложил власти рабочих и крестьян большую свинью. Для установки фигуры Ильича необходимо было «срезать» верхнюю часть гранитного постамента, но сделать этого к намеченному сроку не удалось.
«Северная правда» возмущалась: «Работа осложнялась (…) тем, что камни были скреплены чрезвычайно крепким составом, который при ударе долота крошился»26; «(…) романовский памятник оказался неожиданно скреплённым железными и стальными балками, что чрезвычайно затруднило работу по срезке верхней его части (…)»27. Работа шла и днём и ночью, но царский монумент держался и всё-таки лишил празднование 10-й Октябрьской годовщины его главной «изюминки» – открытия памятника вождю революции на Романовском постаменте. Как писала газета «Борона», «радости открытия памятника костромским рабочим в торжественные октябрьские дни испытать не пришлось»28.
Открытие памятника пришлось перенести на более поздний срок и приурочить к другому главному пролетарскому празднику – к 1 Мая. К этому времени верхушку сложенного из финского гранита постамента всё-таки удалось срезать, и на образовавшуюся площадку была установлена железобетонная фигура основателя коммунистической партии и советского государства. На выступе постамента, на котором, согласно проекту А. И. Адамсона, предполагалось установить фигуру царя-освободителя Александра II, появилась надпись «Ленин 1870 – 1924».
На открытие памятника от имени губкома П. С. Заславский пригласил в Кострому трёх человек, наиболее близких к покойному Ленину, – его вдову Н. К. Крупскую, его сестру М. И. Ульянову и его преемника И. В. Сталина*. Никто из них на праздник в Кострому не приехал, все трое прислали свои приветствия.
* По-видимому, П. С. Заславский познакомился со Сталиным ещё в 1912 году, когда они оба пребывали в Нарымской ссылке. В 20-е годы, во время работы Заславского в аппарате ЦК, Сталин неоднократно принимал его29.
1 Мая 1928 года в Костроме в честь Дня международной солидарности пролетариата состоялась традиционная демонстрация. К часу дня её участники, около 25 тысяч человек, собрались у покрытого серым полотном памятника. «Знамёна, лозунги, – описывала газета праздничную толпу, – карнавальные группы, карикатуры Чемберлена, Бриана, Пилсудского и прочей заграничной братии, белые повязки красных санитарок, майки физкультурников, тёмно-зелёное поле красноармейских гимнастерок»30. Для участия в открытии памятника в город прибыла группа крестьянских делегатов в количестве 250 человек. Их присутствие должно было олицетворять собой союз рабочего класса и крестьянства, смычку города и деревни31.
П. С. Заславский открыл митинг. «В Костроме нынешний день, – сказал он, – приобретает особо важное значение. В день Первого мая мы открываем наш памятник вождю и учителю, руководителю пролетариата всего мира – Владимиру Ильичу Ленину»32.
И вот наступил торжественный момент. «Шапки долой! – воскликнул руководитель костромских большевиков. – Мы открываем памятник Ленину!»33.
«Под бурные аплодисменты двадцатипятитысячной толпы, под звуки “Интернационала” десятков оркестров медленно спадают ткани, покрывавшие фигуру вождя. Сначала лицо и зовуще-протянутая рука Ильича*, а потом и вся статуя предстали перед пролетарскими рядами»34.
* Примерно с 50-60 гг. XX века жест вождя, указующего с бесчисленных памятников рукой вперёд, в общественном сознании стал трактоваться так, что Ленин указывает в светлое коммунистическое будущее. В 20-е годы данный жест обычно понимали в том духе, что Ильич призывает к мировой пролетарской революции.
«– Товарищи! – продолжил свою речь П. С. Заславский, – Памятник, который мы сегодня открыли, должен ещё больше спаять рабочих и крестьян во имя дела Ленина. Это дело – создание нового человеческого общества – требует (…) гигантских усилий для завершения его, для победы во всём мире. Но мысли великого вождя переходят из страны в страну, охватывая весь мир, готовя путь для победы нашей революции во всём человечестве»35.
После этого секретарь губкома огласил три полученные из Москвы приветственные телеграммы, первую – от Сталина. В приветствии – очень кратком, написанном в характерном сталинском стиле, – говорилось:
«Кострома. Губком. Заславскому.
Братский привет рабочим Костромы в день Первого мая, в день открытия памятника в Костроме, – Ленину – основателю нашей партии!
Да здравствуют рабочие Костромы!
Да здравствует Первое мая!
Да живёт вечно память о Ленине в сердцах рабочего класса!
30 апреля 1928 г. И. Сталин»36.
Заметим, что Сталин обращался с приветствием только к рабочим Костромы. Все остальные социальные группы населения тогда – на десятом году революции – всё ещё было принято игнорировать.
Затем Заславский зачитал телеграмму, присланную от имени Н. К. Крупской: «Кострома. Губком. Заславскому. Надежда Константиновна заболела, приехать в Кострому не может. Шлёт привет. Секретарь Дридзо»37. Трудно сказать, на самом ли деле вдова вождя неважно себя чувствовала или, возможно, с её стороны это была простая отговорка, и Н. К. Крупская на самом деле не захотела приехать (и по-человечески её можно понять: не могла же она ездить на открытие всех памятников покойному супругу)*.
* Наверняка имелась и ещё причина, почему Н. К. Крупская не приехала в Кострому. Как известно, вдова вождя отрицательно относилась к особо торжественным внешним формам почитания Ленина. 30 января 1924 года в ответ на многочисленные соболезнования по поводу его кончины она поместила в «Правде» небольшое обращение, в котором писала: «Товарищи рабочие и работницы, крестьяне и крестьянки! Большая у меня просьба к Вам: не давайте своей печали по Ильичу уходить во внешнее почитание его личности. Не устраивайте ему памятников, дворцов его имени, пышных торжеств в его память и т. д. – всему этому он придавал при жизни так мало значения, так тяготился этим. Помните, как много ещё нищеты, неустройства в нашей стране. Хотите почтить имя Владимира Ильича – устраивайте ясли, детские сады, дома, школы, библиотеки, амбулатории, больницы, дома для инвалидов и т. д., и самое главное – давайте во всём проводить в жизнь его заветы»38. В последующие десятилетия это обращение Н. К. Крупской приходилось всячески замалчивать. После 1924 года и вплоть до «перестройки» его опубликовали только один раз в 1959 году в десятитомнике «Педагогический сочинений» Н. К. Крупской.
Последним прозвучал текст телеграммы от М. И. Ульяновой: «Шлю горячий привет рабочим, работницам, всем трудящимся города Костромы. Пусть памятник, который воздвигается сегодня в вашем городе нашему вождю и учителю, является постоянным напоминанием о необходимости напряжения всех сил для выполнения его заветов, для полного торжества ленинизма»39.
От имени руководства и трудового народа на митинге выступили: председатель губисполкома Р. А. Годяев, красноармеец Перевозников – представитель расквартированного в Костроме полка связи имени Костромского пролетариата, председатель горисполкома И. В. Голубев, председатель губернского совета профсоюзов Маневич, крестьянин Башутинской волости Костромского уезда Антипин. Затем молодые красноармейцы 1905 года рождения приняли присягу. В завершение церемонии перед статуей вождя состоялся военный парад40.
Реакция на увиденный памятник среди костромичей, разумеется, была неоднозначной. Одна из свидетельниц его открытия вспоминала, что ей и её друзьям не понравилась бетонная фигура Ленина, и они, стоя в праздничной толпе, переговаривались между собой: неужели нельзя было статую сделать из мрамора и что «царям лучше памятники ставили». Про руку вождя, устремленную на восток, простой народ сразу стал говорить, что Ленин показывает на тюрьму, что, мол, все там будем41*.
Первые проявления культа личности Ленина появились ещё при его жизни. После же января 1924 года становление ленинского культа пошло вперёд семимильными шагами. Огромная личная заслуга в фактическом обожествлении вождя революции, бесспорно, принадлежит Сталину**.
* Ленин своей рукой действительно довольно точно указывает в сторону бывшей губернской тюрьмы, переименованной после революции в исправдом № 1 (ныне – следственный изолятор при Управлении внутренних дел на ул. Советской).
** И в данном случае не имело никакого значения, что сам Сталин в глубине души наверняка испытывал к Ленину злобное мстительное чувство за то, что в конце своей жизни тот попытался сместить его с поста генсека ЦК, обратившись в декабре 1922 года с известным письмом к съезду партии. Сосредоточив в своих руках необъятную власть, Сталин вывернулся из-под удара умирающего в Горках вождя. Мёртвый же Ленин был уже неопасен, напротив, его обожествление Сталин положил в фундамент своей всё более и более неограниченной власти.
На первый взгляд, в самом факте приветствия Генеральным секретарем ЦК ВКП(б) открытия в Костроме памятника Ленину нет ничего особенного. Но это не так. Сталин явно выделил Кострому. В стране ежегодно открывалось всё больше и больше памятников Ильичу, но Сталин далеко не все из них чтил своим приветствием.
Он не удостоил приветствием, например, открытие таких значимых для советской идеологии памятников, как «Ленин на броневике» у Финляндского вокзала в Ленинграде (открыт 7 ноября 1926 года) и памятник Ленину перед зданием Смольного – «колыбели революции» (открыт 6 ноября 1927 года), а в Кострому приветствие послал. Вряд ли это произошло случайно. Всё-таки на фоне питерских монументов памятник в губернской Костроме был достаточно зауряден и интересен только тем, что Ильич тут встал на гранит царского постамента. Рискнём предположить, что именно последнее и послужило Сталину стимулом к написанию приветствия. Ведь ему, конечно, сообщили, на какой именно постамент водружена фигура вождя Великой Октябрьской социалистической революции. Во всяком случае, в 16-ти томах его «Сочинений» единственное приветствие, посвященное открытию памятника Ленину, – это костромское*.
* Послание Сталина «Северная правда» опубликовала 4 мая 1928 года. При публикации текста приветствия в одиннадцатом томе «Сочинений» И. В. Сталина, вышедшем в 1949 году, адрес послания «Кострома. Губком, Заславскому» был опущен. Если учесть, что изменение каждой буквы в сталинских работах при их публикации согласовывалось с автором, то наверняка это сделали по его указанию. Текст получил заголовок «Приветствие рабочим Костромы»42.

[reposted post]В Костроме предлагается установить памятник Павлу I
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
reposted by dmitri_toryanik

Костромское дворянское собрание выступило с инициативой установки в городе памятника Императору Павлу I. Она была рассмотрена на заседании Комиссии по местному самоуправлению гордумы.

По мнению представителей костромского дворянства, памятник нужно установить на пересечении Павловской улицы (названа в честь Императора Павла I; большевицкие клички – Луначарского, Сталина, Мира) и Сенной. «Памятник не только внесет в свой вклад в дальнейшее благоустройство города, а также повысит привлекательность Костромы у туристов, но и послужит дальнейшему сохранению культурно-исторического наследия земли костромской», - говорится в обращении вице-предводителя Костромского дворянского собрания Сергея Виноградова.

Все расходы собрание готово взять на себя. Известен и архитектор, готовый воплотить проект. Проект, по словам инициатора, уже «нашел понимание» в Управлении культуры и туризма администрации города, а также у настоятеля Ильинского храма прот. Виталия Шастина и герольдмейстера Костромы Юрия Смирнова.

Комиссии по местному самоуправлению проект поддержала, но рекомендовала предварительно провести опрос населения. Окончательное решение будет принимать Дума города Костромы.



Православные граждане смогут оплачивать любые счета и квитанции без указания ИНН и УИН
dmitri_toryanik
Оригинал взят у inok_arkadiy в Православные граждане смогут оплачивать любые счета и квитанции без указания ИНН и УИН
Хорошо известно, что по искренним молитвам и богоугодным делам верующих Господь может самым неожиданным образом разрешить любую сложную ситуацию, а в качестве Своих орудий избрать ведомых только Ему Одному людей.

27 апреля 2017 года на сайте Уполномоченного по правам человека в Ленинградской области Сергея Сергеевича Шабанова (см.: http://www.ombudsman47.ru/na-puti-k-eshe-odnoy-pobede-nad-sberbankom.html) появилось знаменательное сообщение: «На пути к еще одной “победе” над Сбербанком». В нем, в частности, говорилось:
   «С начала года к Уполномоченному по правам человека в Ленинградской области систематически поступают жалобы граждан на действия работников отделений Сбербанка на территории региона.
   На этот раз речь идет об отказах сотрудников кредитной организации в осуществлении операций по проведению платежа в бюджетную систему Российской Федерации (уплата государственной пошлины при обращении в суд) в связи с отсутствием у граждан ИНН (идентификационного номера налогоплательщика) или УИН (уникального идентификатора начисления).
   Фактически людей лишают конституционного права на защиту своих прав в суде. Таким отказом грубо нарушаются права и налогоплательщиков, которые приходят в банк, чтобы пополнить государственную казну».

Причем в публикации подчеркивалось:
   «Количество подобных обращений к Уполномоченному достигло той критической отметки, которая позволила говорить о массовом нарушении прав граждан».

Обращались к С.С. Шабанову многие православные верующие из различных мест региона, которым в связи с отсутствием ИНН отказывали не только в оплате госпошлины, но и в осуществлении других жизненно важных платежей. Люди, по вине банков, зачастую попадали в очень тяжелое положение.
В тот же день, 27 апреля 2017 года, ситуацию прокомментировали «Известия» в статье «Гражданам разрешили оплачивать госпошлину без ИНН и УИН» (см.: https://izvestia.ru/news/691871):
   «Как сообщил “Известиям” омбудсмен Сергей Шабанов, Минфин и Федеральная налоговая служба (ФНС) встали на сторону клиентов банка. А Минфин уже направил в адрес ЦБ РФ для передачи банкам разъяснения отдельных положений своего приказа, касающихся незаполненной графы “ИНН”. В случае, если это не подействует на банкиров, омбудсмен обратится в прокуратуру.
   Первые такие жалобы касались оплаты госпошлины при обращении в суд. Без ИНН оплату в отделениях Сбербанка не принимали.
  
Read more...Collapse )


Аборты в гуманном большевистском СССРе
dmitri_toryanik
Достижение гуманных кровавых революционеров - ленинцев - троцкистов: 18 ноября 1920 г. Наркомздрав и Наркомюст выпустили совместное Постановление «Об искусственном прерывании беременности», которое допускало бесплатное производство операции по искусственному убийству младенцев в обстановке советских больниц.
Большевистская(сатанистская) Россия стала первой в мире страной, узаконившей убийство детей во чреве их матерей по желанию женщины. Подобное регулирование в Западных странах появилось почти на 40-50 лет позже. Так, например, в 1956 г. – в Болгарии, Венгрии, Румынии, Польше; в 1957 г. – в Чехословакии и Югославии; в 1967 г. – в Великобритании; 1973 г. – США; 1975 г. – во Франции и Австрии; в 1976 г. – в ФРГ; в 2007 г. – в Португалии.

 полные данные по РСФСР и России с 1960 по 2008 г с коэффициентом на 100 рождений
Год Кол-во абортов на 100 рожд. Кол-во абортов, тыс. Кол-во родив
шихся, тыс.
1960 157,2 4373,0 2782,4
1961 178,8 4759,1 2662,1
1962 198,4 4925,1 2482,5
1963 220,2 5134,2 2331,5
1964 253,4 5376,3 2122,0
1965 274,5 5463,4 1990,5
1966 271,9 5322,6 1957,8
1967 270,4 5005,0 1851,0
1968 268,3 4873,0 1816,5
1969 257,2 4751,1 1847,6
1970 254,1 4837,7 1903,7
1971 245,0 4838,7 1974,6
1972 236,6 4765,8 2014,6
1973 238,0 4747,0 1994,6
1974 224,7 4674,0 2079,8
1975 221,8 4670,8 2106,1
1976 221,6 4757,1 2146,7
1977 217,3 4648,1 2156,7
1978 213,7 4656,2 2179,0
1979 208,4 4540,5 2178,5
1980 204,6 4506,2 2202,8
1981 196,8 4400,7 2236,6
1982 191,7 4462,9 2328,0
1983 174,2 4317,2 2478,3
1984 181,0 4361,9 2409,6
1985 187,5 4454,4 2375,1
1986 156,5 3891,7 2485,9
1987 148,9 3721,9 2500,0
1988 169,6 3984,0 2348,5
1989 179,4 3876,2 2160,6
1990 205,9 4095,1 1988,9
1991 201,1 3608,4 1794,6
1992 216,5 3436,7 1587,6
1993 235,2 3244,0 1379,0
1994 217,3 3060,2 1408,2
1995 202,6 2763,1 1363,8
1996 203,3 2652,0 1304,6
1997 198,3 2498,7 1259,9
1998 182,8 2346,1 1283,3
1999 179,6 2181,2 1214,7
2000 168,7 2137,1 1266,8
2001 153,6 2014,6 1311,6
2002 139,2 1944,6 1397,0
2003 128,7 1901,3 1477,3
2004 122,0 1833,0 1502,5
2005 117,4 1711,0 1457,4
2006 107,2 1586,2 1479,6
2007 92,1 1482,9 1610,1
2008 81,1 1392,9 1717,5

Детская естественная смертность в царской России  ничто по сравнению с целенаправленным зверским убийством младенцев в утробе матери, из гуманных большевистских  соображений, к примеру  на вполне благополучный 1960 год  составляет 157% от числа родившихся, а в 1965 аж 274 %!!!!!!.

[reposted post]«И была сеча жестокая...»
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
reposted by dmitri_toryanik
18 апреля в России отмечается День воинской славы. Он установлен в память о победе русских воинов под предводительством князя Александра НЕВСКОГО над немецкими рыцарями на Чудском озере. Битва была 5 (18) апреля 1242г. и вошла в историю под названием Ледовое побоище. Давайте мысленно перенесемся на несколько веков назад и вспомним основные моменты сражения.

ПРЕДЫСТОРИЯ

Еще в XII веке отряды немецких рыцарей-дворян и монахов стали продвигаться на восток в погоне за новыми землями и даровой рабочей силой. Свои захватнические намерения они прикрывали благим намерением обратить язычников в христианство, а на самом деле огнем и мечом подавляли сопротивление местного населения, строили свои замки и крепости, облагали народ непосильными поборами. А к началу XIII века вся Прибалтика была в руках немецких рыцарей.

Их жадные глаза все чаще устремлялись на Новгород – самый богатый город Руси, к тому же, находившийся по соседству. И тогда начались их эпизодические столкновения с русскими князьями. И вот в начале осени 1240г. ливонские рыцари вторглись в новгородские владения и заняли город Изборск. Вскоре его печальную судьбу разделили Псков, Луга, Копорье, где немцы устроили плацдарм для дальнейших наступлений, и другие населенные пункты. В своих набегах они наглели все больше и подходили к Новгороду все ближе. Иногда расстояние составляло всего 30 километров.

Но почему же им не помешал молодой князь Александр НЕВСКИЙ, прославленный победитель шведов, который должен был править в Новгороде? Дело в том, что из-за козней местной знати он покинул город и ушел на княжение в Переславль-Залесский. Но когда наступили трудные времена, новгородцы призвали князя на помощь, и тот, пренебрегая былыми обидами, в конце 1240г. вернулся в Новгород и вступил в борьбу с немцами.

Уже в следующем году он отбил у рыцарей Копорье и Псков, вернув новгородцам большую часть их западных владений. Но враг был ещё силён и не хотел сдавать завоеванных позиций, так что главное сражение было впереди. В начале апреля 1242г. князь с войском двинулся к месту соединения Псковского и Чудского озер, неподалеку от которого сосредоточились основные силы Ливонского ордена.

НАЧАЛО СРАЖЕНИЯ

Летописи повествуют, что русское войско состояло из новгородского ополчения, дружины Александра Невского и полков, которые привел его брат АНДРЕЙ ЯРОСЛАВИЧ из Ростово-Суздальской земли. А на стороне Ливонского ордена выступило финское племя чудь, обитавшее по соседству с Новгородчиной.

Первый бой с немцами выпал на долю сторожевого полка под началом новгородца ДОМАША ТВЕРДИСЛАВИЧА и тверского воеводы КЕРБЕТА, который внезапно столкнулся с врагом. Небольшой русский отряд был полностью уничтожен. Победа над ним окрылила командование ордена. Оно решило, что так же легко разгромит и основные русские силы.


Read more...Collapse )

[reposted post]Запрет на привлечение иностранцев, работающих по патентам
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
reposted by dmitri_toryanik
В Якутии вслед за некоторыми другими регионами в 2017 году введен запрет на привлечение работающих по патентам иностранцев в 14 видах экономической деятельности. Указ был подписан главой республики 24 марта.

Запрет касается сухопутных пассажирских и автомобильных грузовых перевозок, дошкольного, общего и дополнительного образования, здравоохранения, розничной торговля лекарствами, розничной торговли в нестационарных точках и рыночной торговли, операции с недвижимостью, овощеводства и рыболовства.

Цель указа – защита национального рынка труда, снижение уровня безработицы, поддержание оптимального баланса трудовых ресурсов и содействия в приоритетном порядке трудоустройству граждан России.

По информации Государственного комитета по занятости населения Якутии, в республике с 2015 года выросла численность мигрантов, занятых в области торговли, грузовых и пассажирских перевозок, общественного питания и других видов услуг.

Отметим, что требование приобретать патенты не касается выходцев из государств-членов Таможенного союза (Армении, Белоруссии, Казахстана и Киргизии).

Напомним, что ранее в Новосибирской области расширили перечень сфер труда, в которые запрещено привлекать гастарбайтеров, работающих по патентам. В список была включена деятельность по уходу за детьми, инвалидами и престарелыми, производство питания, торговля табачными и алкогольными изделиями и т.д.


Источник: rod-pravo.org/


[reposted post]«Ничего не делай на спор»
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
reposted by dmitri_toryanik
Одним из страдальцев за веру и истинных подвижников Православной Церкви был игумен Никон (ВОРОБЬЕВ) (1894-1963). В письмах к духовным чадам он оставил много душеполезных наставлений, которые и сегодня не утратили своей значимости. Приведем хотя бы некоторые выдержки из его писем.

«…Дорогой наш, научись молиться и терпеть всё, как терпел Господь Иисус Христос. Уж если над Ним надругались и распяли, то что же нам ждать какой-то справедливости? Нет ее на земле и не будет. Правда и истина распяты на кресте. Кругом ложь, обман, эгоизм и предательство.

…Если сами на себя не налагаем никакого подвига, вот и посылается извне. Остается только без ропота терпеть и сознавать, что заслуживаем гораздо худшего. Тогда внешние скорби и болезни вменяются в личный подвиг. О таком способе спасения в последние времена давно предсказывали святые отцы. Слава Богу за всё!

…Люди воображают, что они очень хороши, и какое-либо отрицательное качество стараются скрыть от тех, кого они ценят. Но я считаю, что мы все дурны. Одни несколько получше, другие похуже, но эти различия слишком ничтожны перед тем, чем мы должны быть. Не выносим мы никаких обличений. Из-за самолюбия и тщеславия готовы от всего отречься. А тщеславие, как рак в теле, может отравить всю душу и погубить ее. Даже добрые дела оно отравляет и делает их мерзкими пред Богом, как это случилось с фарисеями.

…Ради Бога, не делай ничего на спор или по соревнованию. Это мне тысячи раз говорили моя мать и бабушка и приводили много ярких примеров увечия и смерти. Так утонул и жених моей матери. Поспорил, что переплывет реку Тверцу, и утонул, а был великолепный пловец!

…Будь смиреннее и не высокомудрствуй, не осуждай, не услаждайся ничем, а особенно бесовскими похвалами, — тогда не будет несчастий, а иначе не вылезешь. Сей род бесовский изгоняется постом, молитвой и смирением. Без этой троицы добродетелей ничего не сделаешь.

…Не ищи похвалы и высокого мнения от людей. Что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Проси у Господа мудрости и выдержки. Не будь умна своим умом, иначе посрамишься. Апостолы и святые отказывались от всего своего, чтобы приобрести Божие. «Мы имеем ум Христов» (1 Кор. 2, 16), — говорил апостол Павел и велел себе подражать.

…У нас так развито самолюбие, что тронь нас хотя немножко — и мы уже страдаем. Всё извращено! И ум, и сердце, и чувства наши, и воля. Ты решишь что-нибудь доброе сделать, а тебя тянет в другую сторону. Поэтому прежде чем требовать от супруга, чтобы он стал хорошим, каким нам хочется, мы обязаны сами стать такими. А так как мы далеко не таковы, то должны и другим сочувствовать, понимая, что все находимся в процессе переделки из ветхого человека в нового.

…Что мы сделали для духовной жизни? Ничего. В лучшем случае какие-нибудь внешние дела, не затграгивающие наших страстей, нашего «я». Слова Божия не знаем, святых отцов не знаем, сами не молимся и всю жизнь занимаемся пустяками. Господь и говорит: «Не отягощайте сердца ваши объедением, пьянством и суетой житейской» (Лк. 21, 34). Суетясь, человек, кажется, никаких грехов и не делает.

В действительности же он полностью забывает Бога и становится безбожником. Кто шахматами, кто спортом, кто телевизором, кто чем закрывается от Бога. То человек помолился бы, а то он цирк смотрит или чьи-то кривляния, или известия со всего мира собирает. Совершенно ясно: суетой забил всех сатана.

Только проснулся человек, как уже новости со всего света. Одевается, умывается, а голова уже набивается пустым хламом. А там на работу — и опять некогда о Боге вспомнить. После работы — магазины, еда, питье, домашние дела, очередные передачи по радио и телевидению. И набитый уже до отказа всякой всячиной, человек в полунормальном состоянии ложится спать. Даже если он станет на молитву, молиться уже не сможет — ни внимания, ни сокрушения сердечного, ничего нет.

Так человек весь день и служит диаволу. Недаром в утренней молитве читаем: «Избави мя от диавольского поспешения». Вот это «поспешение» часто и губит человека. Губит не какими-то большими грехами: воровством, прелюбодеянием, а суетой. Если мы не с Богом, значит, с диаволом. Порядочного человека трудно заставить сделать что-то преступное, вот диавол и добивается своей цели другим путем — опутывает человека суетой.

…Пока молод — сей доброе зерно. Сеющие со слезами с радостию пожнут (Пс.125, 5). «Со слезами» значит с борьбой и трудом. Не гоняйся ни за хорошими отметками, ни за хорошим мнением о себе. Делай всё по силе своей и по совести, а прочее отдай в волю Божию. Это самый хороший путь; он даст спокойствие и мир душе, что дороже всего».



[reposted post]В Риме расклеили плакаты против папы Франциска
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
reposted by dmitri_toryanik
Как сообщает The Telegraph, надписи на постерах гласят: «Франциск, ты взял под контроль конгрегации, упразднил священников, обезглавил Мальтийский орден и монашеский орден францисканцев, игнорируешь кардиналов… И где твое хваленое милосердие?».

Авторы сохранили анонимность, но есть предположения, что эта инициатива принадлежит сторонникам консерваторов, которые недовольны реформами понтифика.

Плакаты появились за несколько часов до того, как папа Франциск назначил главного архиепископа Ватикана Джованни Анджело Беччу своим официальным представителем в делах Мальтийского ордена на время проведения выборов нового Великого магистра. Издание отмечает, что критик понтифика – консервативный кардинал Рэймонд Лео Берк, который является представителем Ватикана в ордене, лишен своих полномочий.


?

Log in